二零二四年九月十五日
自高者降卑,自卑者升高(太23:12) | 蘇成銶牧師 |
荷里活電影《超人》在上世紀七/八十年代,風摩全球,大人及小孩無不嚮往。每逢新片上影,場場爆滿。其實在電影面世以前,《超人》始於1938年的一本動畫冊。《超人》引人入勝的地方,在於主角本是外星人,來到地球生活,任職報業記者。每遇災情,以超能力變身,穿著超人裝束,救急扶危;以正義感與同情心,行俠仗義。活演《超人》角色的男演員—克里斯多福.李維(Christopher Reeve,1952-2004),享譽戲迷的傾慕和敬仰。可惜在1995年因墮馬造成脊髓損傷,半身不遂。經西醫團隊治療十年,成效不彰。最後在2004年,因褥瘡感染敗血症逝世。…超人畢竟是人,在電影中,以強者自居。在現實中,卻不能擺脫人的軟弱和限制。
摩西懷著拯救同胞的大志,在埃及地,見督工欺壓以色列人,出手打死督工。事敗逃命米甸,鬱鬱不得志,牧羊四十年。上帝在曠野呼召摩西,返埃及救以色列人。摩西卻說:「我是什麼人,竟能去見法老,將以色列人從埃及領出來呢!」(出3:11) 。從前的鴻圖大志,如今卻軟弱退縮。此時此刻,上帝竟予以重用。
自負者彼得也曾如此說:「別人縱然跌倒,我卻永不跌倒」。事實卻不是如此,彼得也有「棄主不認」的時候(太26:33、74)。…強者憑個人血肉之軀,能力畢竟有限。聖經說:「自高者憑己力,一股血氣,難免不降卑;自卑者倚靠主,藉主慈恩,卻蒙神所重用。」人多數願意,認叻;少有願意,認輸。但是謙虛的人,認卑下,又何妨?耶穌說:「自高者降卑,自卑者反升高」(太23:12)
一所中學舉行「智力競賽」,經幾輪篩選,六名優秀同學出線。只有其中一名同學,能享「最聰明」美譽。校長出一難題:六同學關六課室,誰最快出課室,到校長處報到,誰最聰明。條件有三點:(一) 只能講一句說話,(二)不得硬闖出課室門,(三) 即使能出門口,也不能讓守門的警衛跟隨…比賽開始了三個小時,始終未見同學們有絲毫動靜。此時,一位同學沮喪地,敲課室的窗玻璃。向警衛說:比賽太難了,願棄權提早結束。警衛同情地放他出來,搖頭惋惜,讓他垂頭喪氣地離開。這位臨陣脫逃的同學,警衛沒有緊隨他,只是目送他遠去。誰知這名棄權的同學,竟跑到校長室報到,得到了「最聰明」的榮譽…。「認輸」在先,「搏贏」在後,此乃人類生活中,一種「逆向思維」的智慧。
先知以賽亞呼喊說:「禍哉,我滅亡了,因為我是嘴唇不潔的人…」(賽6:5) 當先知自卑,自降身段。不抬舉自己,謙虛為人時。上帝就潔淨他,呼召他,差遣他,和使用他。當日上帝差派耶利米作列國的先知時,耶利米說:主耶和華啊,我不知怎樣說話,因為我是年幼的…(耶1:6)
許多時候,世人都不是這樣。以自強、自信,自我為人生取向。欠缺了虛懷若谷,謙遜待人的品格。當世人以為樣樣都有,到頭來卻是一無所有;以為事事皆能,卻是一事無成。等到心灰意冷,傲氣全消,謙卑順服在上帝面前時。上帝反過來,竟看重我們,使用我們。從摩西的故事,基督徒要學曉「滿招損,謙受益」的教訓。不憑血氣剛勇過活,要事事讓上帝作主。讓上帝的作為,在我們生活中彰顯。…現實中的求學者,求上帝賜勤奮智慧;工作者,求主賜通達坦途。願你凡事謙卑,隨主意行。誠心所願。
二零二四年八月十八日
信徒的抱負:敬陪末座?要得獎賞 ?(林後5:9) | 蘇成銶牧師 |
悠長的暑假飛逝,學生輕鬆的假期,快將結束。九月復課,又是新學年的開始。新的級別,新的課程,新的老師,艱辛的學習挑戰,即將擺在面前。上進的同學,都懷抱希望,探索新的學問,迎接新的挑戰。學期初,你的抱負是什麼?期望學期末,大考成績表顯示:「敬陪末座」?或是「得享獎賞」?
高登博士(A.J.Gordon)的兒子問父親:聖經裡有沒有論及,基督徒當追求怎麼樣的人生抱負?查考聖經以後,父親以保羅的話勉勵孩子,說:「所以無論是住在身內(活著),離開身外(離世),我們立了志向,要得主的喜悅。」(林後5:9) 原來「得主喜悅」希臘文的意思,就是胸懷「遠大抱負」。
基督徒的一生,既然要過「討主喜悅」的生活,那麼不妨胸懷「遠大的人生抱負」。筆者曾讀過一首詩歌,歌詞:「主啊!在榮耀之地為我蓋一座小木屋吧!」這樣的要求,無疑是可以的。但為何不把門檻放高一線?筆者也聽聞信徒,謙虛地說:「他日到達天堂之境,能敬陪末座,於願已足。」作為萬王之王的兒女,不妨胸懷大志。到見主面時,祈求豐盛的賞賜。…盼望將來得享「豐盛的賞賜」,不算壞事。只要現在盡忠職守,多作「討主喜悅」的事便成。…懷著這個觀念—學生現在就盡心研讀,職員每天都盡責工作…。總要相信,今天勤力肯耕耘,明天快樂享收穫。
馬克是美國西里克化肥廠的書記員。儘管他的上司和同事均養成懶散的惡習,馬克仍舊保持勤奮認真的工作習慣。一天上司命馬克替他編一本電報密碼書,是董事長西里克先生稍後赴歐洲時使用的。馬克不像懶散的同事們,隨意搞一下就完事,而是用打字機清晰地打出來,並且編印成冊。…翌日,當西里克先生拿過小冊子看,問馬克的上司:「是你編印的吧?」,上司戰栗地答:「呃…不,是馬克做的。」西里克先生沉默了許久。過了幾天,馬克獲任命,接替了他上司的職責。…一件編書成冊的差事,似乎是微不足道的小事,只要盡心盡力地完成,總會有人欣賞的。相反因為事小,而隨意馬虎,就是敷衍失職。
保羅的人生滿懷抱負,他說:「我向著標竿直跑,要得上帝在基督耶穌裡,從上面召我來得的獎賞。」(腓3:14) 保羅沒有空著期望,說而不做。他為福音的傳揚,不辭勞苦,逐間逐間的教會來建立,逐個逐個的信徒去牧養。我們是否有這種鍥而不捨的持久毅力?
荷蘭一位青年農夫,不甘心只任職清閒的守門工作。畢竟也持續任職了60多年,但卻在工餘時間,選擇打磨玻璃鏡片,作為業餘興趣。他鍥而不捨地打磨,也持續60多年。手工愈磨愈專業;鏡片愈磨,放大的倍數愈增加。經他磨出的複合鏡片,他探索到廣闊的微生物世界。磨鏡師列文虎克(Antoni van Leeuwenhoek)也成為了科學家。他驚人的成就,獲頒授「巴黎科學院院士」名銜。英國女王,也到小鎮拜會他。本來是小人物,畢生致力平淡無奇的磨鏡工作,在持續不棄的毅力驅使下,每日把小事做好,遠大的抱負實現在眼前。
兄姊同道們,你的學習和你的工作,驟眼看來似乎微不足道,只要每日都懷著遠大的抱負,把小事做好。他日見天父之時,不單祇能超越「敬陪末座」,相信能穩操勝券「得享獎賞」。願大家胸懷抱負,天天上進,努力向前。誠心所願。
二零二四年七月廿一日
患難中忍耐,禱告要恆切 (羅 13:12) | 蘇成銶牧師 |
俗語:「窮極呼天,痛極呼娘」。細讀深思,未嘗無理。…人遇肌膚損傷,疼痛難受,自然呼喊爹娘,求援救助。人落窮途末路(非錢財的短缺),茫然不見前路,多會向上蒼,仰首求援。 祈求歸祈求,上天未必求者必允。因為上天有其全盤的計劃,按時順勢,逐步回應。倘若未能如願者,當忍耐其時,勿急於求成,勿失望氣餒。忍耐是人生一個,一生都學不完的功課。
西國教士喬治穆勒為五位友人,早日悔改信主而祈求。他不中斷,不鬆懈。過了半年,其中一位回轉信主。十年過去,另兩位才信主。廿五年後,第四位也得救了。 可是第五位依然無動靜,喬治穆勒無失望。他繼續忍耐地如常禱告,直到臨終為止。前後五十二年,未曾間斷。當他死後不久,第五位朋友才悔改信主。 …人的悔改歸向上帝,有上帝所選定的時間,人需有耐性地等待。
從創世記「雅各與天使摔跤」的故事,說明出「恆切不懈」的教訓。(創 32:22-26) 當雅各離家二十年後,回父家與兄長以掃相會。 相遇的前夕,雅各一人,獨留在曠野,徹夜未眠,與天使摔跤。「天使摔跤」有解經學者表示:「天使」即「上帝」(參:創 32:28) 。「人徹夜與天使摔跤(溝通)」,即人徹夜與上帝溝通; 可解作:「人徹夜向上帝禱告」。
「雅各與天使摔跤」的故事,應用在「禱告」方面,教訓有二:
1.禱告當安靜:當上帝出現之際,正是雅各一人獨處之時。因此當世人藉禱告,與上帝交通,適宜在安靜、不受干擾的情況下進行。
2.禱告當恆切:雅各自知缺失多,慣常憑著抓著(抓著長子名份、抓著長子祝福、抓著舅舅的兩女兒為妻、抓著上帝祝福)的本性,終其一生不放。
摔跤也是如此,摔至天亮,抓著不放,不容上帝離去。非獲祝福,絕不罷休。此舉理解為… 雅各與上帝交通(禱告),通宵切切的禱求,終於蒙上帝垂聽,允准所求。
保羅傳道時,常親身體驗「恆切禱告」的功課。…他遭受猶太人的逼迫,傳福音受欄阻,卻不氣餒。他憑著「…患難存忍耐,禱告要恆切」(羅 13:12) 的教導,勉勵自己,勇往直前。 藉恆切禱告,得上帝而來的力量;加油,再加油;恆切,再恆切;成功在望。
1953 年游泳選手弗洛倫絲,計劃開創世界紀錄,她從卡德林那島游向加州海岸。…在萬人注目中,她已浸在海中 16 小時。冰水令嘴唇發紫,全身顫抖。 遠望不見海岸,伴隨小艇也無影。她已力盡精疲,灰心要放棄。請求拖上小艇,艇上的人說:只餘一英哩,堅持一下吧。她實在看不到海岸,以為別人哄騙她。 終於被拉上小艇,勝利就在此刻,離她而去。…妨礙她成功,非濃霧,非冰海;而是自己心靈起疑惑,和自信心生動搖。…兩月後,她不服再戰。濃霧依舊,冰水刺骨,舉目也不見彼岸。 但卻多了一份堅持,相信小艇的人之指示,相信愈向前游,愈接近海岸。忍耐加上堅持,不動搖,不放棄,信心令她最後成功了。
(撒上 18:41-45)先知以利亞禱告初時,萬里無雲。他情詞懇切,把頭垂兩膝間,迫切向上帝禱告七次,雲彩出現,大雨降下。今天,基督徒也當確認,禱告當恆切,在上帝裡無難成的事。誠心所願。
二零二四年六月十六日
爭競生鬥志,成就要感恩 (太 7:3-4) | 蘇成銶牧師 |
大清早經理返到辦公室,就聽到一種尖銳音調。連手提包都顧不得放下,急忙到處查看,尋找異聲出處。無論到何處,尖銳音調都是一樣。 經理大惑不解,只好回辦公室。等他放下手提包,聲音更響。原來怪聲發自手提包內,小型錄音機,電池耗盡的聲響,竟然不知。 經理一直以為是別人(別處)的滋擾。沒料到盲點,竟是在自己身上。
(太 7:1-4) 耶穌在《登山論訓》中,提醒跟從者,「不要只看到你弟兄眼中的刺,卻看不到自己眼中的梁木。…也不要論斷人,因為你們怎樣論斷人,也怎樣被人論斷」。 最直接的經文闡釋,就是耶穌勸諫人:要謹慎言行,因為別人未必比我自己更不是。
孔子曰:「三人行,必有我師焉。擇其善者而從之,其不善者而改之。」 意思:人周圍的一事一物,對人都有好或壞的影響。 無論如何都要虛心學習,吸收其中的教訓。世上的好事,當然能激勵人正向鼓勵,獲其裨益;但衝擊我們的壞事,除了令人感傷,亦有可取的地方,因可間接地鞭策人成長。
(創 28-31) 雅各因逃避兄長以掃的追殺,逃命到母舅拉班的家鄉,投靠拉班的蔭庇下。由於寄人籬下,受到母舅拉班的虧待。逆境中,酬勞被剝削,娶妻被蒙騙。 雅各吃了不少苦頭,但雅各不氣餒,最終能絕處蓬生。兩兄弟分隔了 20 年(創 31:38),起初隻身逃亡出走,歸回時帶著妻妾兒女,成群牲畜,衣錦榮歸。 雅各在艱難中,自強不息,沒有被淘汰。相反,逆境衝擊鞭策了他,使他成長和成功。
成功一方面,源於強烈的自信。同時成功的另一方面,亦可以透過屢敗屢戰,不甘示弱的精神。…前者,以美國人甘迺迪家族為例,他們有一句口號:「不能甘居第二」。 藉著這種強烈的自信,促成約翰甘迺迪於 1961 年,擊敗勁敵尼克遜,成為美國第 35 任總統。…至於後者「不甘示弱」的精神,亦可以拿尼克遜為例。 他再接再厲,絕不氣餒,繼續參選,終於成為美國第 37 任總統。
使徒保羅的傳道經歷,一點也不輕鬆。透過後者「不甘示弱」的精神,靠著上帝的扶助,勝過了困苦逼迫、患難刀劍、饑餓和追殺(羅 8:35)。 從保羅的艱辛開墾,和雅各的逆境求存,顯示出人的周圍,有不少鞭策著人的敵意者。雖然是敵人,有時可以化作成功者的踏腳石。所以不要懼怕有敵人,只要倚靠上帝; 化阻力為助力,是有可能的。
一位動物學家考察非洲奧蘭洽河兩岸羚羊,發覺河東和河西的羚羊不一樣。前者比後者跑得較快,且繁殖力強。其實兩岸的地勢、氣候、食物都相同。 不同者是河東有豺狼出沒,侵擾羚羊。動物學家選了兩岸各 10 隻羚羊,對調在東西兩岸生活。東岸羚羊 (跑得快、生殖力強) 到西岸生活,繁衍生小羚羊,共有 15 隻。 但西岸羚羊在東岸 (有豺狼侵擾) 生活,6 隻被豺狼吃了,剩下 4 隻狼口餘生。…謎團揭開,原來東岸羚羊長期受豺狼威脅,抗逆力強;西岸羚羊,少了天敵,抗逆力弱。 …羚羊的故事啟迪人類,強勁的敵手,未必差勁。人需要朋友,亦需要對手。朋友暢快感情,對手激勵鬥志。難關以後,回望過去,總要感謝上帝,因祂賜人潛藏的抗逆力。誠心所願。
二零二四年五月十九日
三省吾身,做個負責任的人(創 3:12、4:9) | 蘇成銶牧師 |
筆者上教牧輔導課時,講師的一席話,至今記憶猶新。他說:「當任何問題發生的時候,一般人的反應,總是先把責任推卸,然後責怪別人。 其實作為一個成年人,應該冷靜地想一想,問題會不會出在我的身上呢?」
舊約聖經記載,亞當吃了夏娃遞給他的禁果 (分別善惡樹果子),被上帝詢問:「莫非你吃了我吩咐你不可吃的,那樹上的果子麼?」,亞當卻回應上帝說: 「你所賜給我,與我同居的女人,她把那樹上的果子給我,我就吃了。」(創 3:12) 亞當的一句話,明顯地試圖推卸「禁果」的全部責任,把妻子夏娃也牽連過來。 其實接在手裡的是亞當,吃在肚中的也是亞當,何不乾脆承認就是!
曾經看到一個小故事,講一位惡作劇的朋友,趁別人睡覺的時候,在他的鼻尖上擦上一些林堡乾酪 (比利時林堡乾酪,氣味很濃烈)。 那人醒來,嗅來嗅去,發覺無論他走到那裡,那裡都有乾酪氣味。走到室外,也是一樣。就說:「奇怪啊!世界到處都是怪味。」他不知道問題出在自己身上。 這個被作弄的人,倒比亞當還好。他始終無胡亂怪責他人,只不過是胡塗了一點,沒有自我檢查而已。
亞當夫婦的長子該隱殺了他的兄弟亞伯以後,上帝問該隱,你兄弟亞伯在那裡?他說:不知道,我豈是看守我兄弟的麼!(創4:9) 這種否認知道,藉此卸責的態度,在始祖家庭的第二代,再次出現。…卸責的人最大的弱點,就是不知自省,不對自己所做的事負責。
曾子:「吾日三省吾身。」意思是要求每一個人,每日三次檢視自己所做的事情。你做得好的,繼續更好;做得不好的,檢討改正。 避免仿傚該隱「否認責任」,戒除如亞當一般,向夏娃「推卸責任」…要知道,做人應當勇於承擔,有錯直認,有責當負。切勿以為卸責,可以把自己置身事外。 其實責怪人者,人亦責怪之;卸責於人者,人亦責卸之。此種「做事不願承擔,責任隨時隨卸」的處世態度,乃消極的人生表現。
在今世講求效率的社會,基督徒應積極地過生活。勇於承擔,不隨便卸責。憑上天賦予的生命,發揮正向的能量,做個上進、認真、盡責的人。 若然與散漫懶惰者無異,遲早會被社會淘汰。總之作基督徒,雖不能個個都是社會中第一,也不要消極散漫,淪落為最尾。
有兩個旅行人,在森林遇一只狼。甲立刻飛奔逃避,乙卻彎腰綁緊鞋帶。甲問乙:「你怎不趕忙逃命?」,乙答:「我綁緊鞋帶,可以跑快一點。」 ,甲:「你怎跑也不夠狼快!」,乙:「我只要跑得快過你,就可以(脫險)了。」,乙綁緊了鞋帶後,不一會,就跑在甲之前。墮後的旅行人甲,就在狼的吞噬下,消失了影。
命運的狼時刻虎視眈眈地,把不願進取的消極散漫者,賞予淘汰。唯有積極、勤奮、務實、肯負責的人,在汰弱留強的社會中屹立。 作為上帝的兒女,基督徒不也是應當如此嗎!凡做任何事,都要對上帝盡忠,對人負責,對社會有承擔。如此才不失信徒的見證,不辱主的名。誠心所願。
二零二四年四月廿一日
逆向推動力,活水如泉湧 (約 7:38) | 蘇成銶牧師 |
近幾年澳洲殘障人力克胡哲 (Nick Vujicic) 四出傳道,足跡遍及東西方多個國家。彈丸之地的香港,他也曾訪問過。 他那股逆境自強的生命力,聞者驚訝,見者佩服。充滿強勁生命力的力克,作見證,傳福音,領人悔改。 有誰知曉殘障的他,曾經軟弱過和失意過?
力克出生時沒有手和腳,只有一個主幹身體,和一雙半跳半行的「小雞腿」。由於與正常人有異,他失落過、自殺過。 15 歲時讀《約翰福音》9 章:生來瞎眼的瞎子的故事,發現耶穌所說:是「要在他(瞎子)身上顯出上帝的作為來…」(約 9:3)。 從此,他便由消沉轉為奮發,將生命獻給基督,為要見證主和榮耀主,彰顯上帝的作為。
基督徒蒙恩得救以後,活著的其中一項使命,就是要見證主和榮耀主。基督徒要成為活水江河,滋潤未信者的乾渴心靈。 活水好像水泉一般,從地底穿透岩層,湧溢噴出,讓人看見,給人幫助。…傳揚褔音,歷來都是難多易少。 一方面是人心抗拒,另方面就是環境障礙。福音使者,要排除艱難,克服障阻,才能把基督的救恩傳開。
澳洲墨爾本有另一位殘障女子,也是在艱難中,把救恩傳開的。她 18 歲時染病,先後鋸去兩腿,又因細菌蔓延上肢,連雙手也要切除。 牧師探望時,見寓所掛滿聖經的章節,給予自己鼓勵。不單如此,她還給人寫信,見證主恩。無手如何寫信?那是一次禱告求問上帝以後,所得來的靈感。 她覺得躺臥終日,無所事事,不如寫信助人,更有意義。遂請來木匠,設計一小木架,插在肩膊上,前方夾穩鋼筆。當肩膊和身子,上下左右移動, 字就逐個逐個寫在紙上。15 年來,鋼筆所寫的書,帶領了一千五百人歸主。牧師說這麼樣辛苦,還要持續寫?她說:既然信徒得救, 必需有活水湧流出來。縱使寫字極艱難,如泉湧貫穿岩層。只要有堅決的心志,和挑戰逆境的動力。不成功的事情,也會變為成功。
在某次即場招聘會中,具專業資格的候選人,雲集應試。試題中的兩條算術題,引起考生不滿和枯燥。認為是公司總裁,故意作弄。 兩條考題是: 18+81=( )6,6x6=1( ) 由始至終,無一人能作答,儘管當中有博士或碩士學歷的精英,也只得寫上「無解」兩字,然後交卷。
不久總裁現身,講解算術題的答案,其實是「有解」的。事緣公司意欲聘請,有逆境突圍能力的人員,為公司籌謀逆境回生法。 應徵者除有豐富學識,更要有難中取勝的逆向動力。總裁說完,把試題紙,來一個「上下顛倒」;再把數目字,作一個「前後逆調」。 兩條題變成: 9( )=18+81,( )1=9x9 應徵者此刻同聲叫喊,答案:第一( ),和第二( ),是 9 和 8。
接著,總裁語重心長地說:世界平順的事愈來愈少。在此重重困難的營商環境裡,非有「逆向思維」,和「無懼困境」能力的人,才可出奇制勝,開闢營商之路。 …傳福音也是如此!兩位殘障者雖陷困境,仍舊傳道;兩條無解算術題顛倒逆調,成為有解。都啟示和鼓勵信徒,難中仍可成功傳道,逆中仍要奮力事主。 如此才像活水,衝破岩石,滋潤乾渴者。藉此見證主,和榮耀主。誠心所願。
二零二四年三月十七日
打開心靈眼睛,迎接美善真理 (太 6:22-23) | 蘇成銶牧師 |
當年免費電視牌照,增發之風波此起彼落。電視資訊自從上世紀 60 年代開始,陸續普遍化。家家戶戶只要買來電視機一台,安裝好室外天線, 就能在家中觀看戲劇,收看資訊節目,足不出戶,也能樂也融融。有教會牧師忠告信徒,避免多看,因會妨礙生活。亦有言詞較激者,主張把購得的電視機銷毀。 因其中不少節目,低俗無益,干擾靈命。電視機進駐家庭,當年毀譽參半。
筆者不反對上述的評論,同意今日的電視節目,也是每況愈下。除了一些健康資訊節目外,那些暴力、不正派、不良意識的題材,電視不時有播。 筆者認同,觀看不良意識的電視內容,會牽引信徒,心志趨向敗壞。
(太 6:22-23)耶穌在登山論訓時,對跟隨者說:「眼睛就是身上的燈,你的眼睛若瞭亮,全身就光明。你的眼睛若昏花,全身就黑暗了…」
假若觀眾每日觀看不良的電視內容,壞影響之深遠,不堪設想。唯今之計,該如何是好?銷毀電視機嗎?或許不必,因為問題不在於機器本身,而在於使用機器的人。 善用或誤用,才是重要。
機器(電視)乃死物,人才是活的。重要的,是人自己要有堅定的心志,不隨波逐流,不人云亦云。不受廣告宣傳所影響,曉得取捨,有智慧地選擇節目,才是上策。
希臘哲學家蘇格拉底與學生上課,談論真理。學生問老師,世上學問之多,如何才可從中尋獲真理?蘇格拉底隨手拿起檯面的蘋果,接近鼻子一嗅,說: 果味清香。然後拿著,到學生座位旁,繞了一圈,叫學生深呼吸空氣中,散發的果香味。然後問:有誰嗅到?有一位舉手說:嗅到果香味。 蘇格拉底點點頭,卻無回答,怎樣可尋獲真理。接著,他再到學生座位旁,又繞一圈,叫學生再集中精神,深呼吸空氣中的果香味,這次多了學生(半班)舉手。 蘇格拉底第三次拿蘋果,再繞一圈。這次除了一人無表示,人人皆舉手。這位無表示的同學,左顧右盼後,見人人如此,連忙也舉起手來。
蘇格拉底收歛起笑容,嚴肅地說:這個蘋果,外觀似真,其實仿造,怎會有果香味道?接著向學生解釋:人尋覓學問,除了由人來講授,向人學習。還有不可缺的,就是自己親身體驗。 至於真理的尋索,更加不應該只是人云亦云,而是需要自己親身去經歷。凡屬美善的事,都要主動去接觸。透過實踐美善的事情,去親身尋索真理。
保羅說:「弟兄們,你們要常常留意那善美和值得讚揚的事。一切真實、高尚、公正、純潔、可愛和光榮的事,都應該重視。」(腓 4:8)
由於不良意識的電視節目,與美善相違背,人自當拋棄。選取有益有利健康的資訊觀看,使身心暢快喜悅。如此實踐,人與美善就愈來愈接近。 還有更直接的做法,就是人去尋索耶穌,因耶穌是美善的源頭。尋覓到耶穌,不單能享受生活的美與善,而且也尋覓到真理。因為耶穌說:「我就是真理…」(約 14:6)
筆者行文到此,實乃借電視節目之優與劣,來反映人生之取與捨。取,即取其人世間之美與善;捨,即捨其俗世間之醜與惡。從而淨煉身心與靈性,藉尋覓真理,去迎接耶穌,和接受耶穌。 誠心所願。
二零二四年二月十八日
不徒受主恩,竭力作主工(林後 6:1-10) | 蘇成銶牧師 |
書載神學家馬丁路德曾說:一個好的傳道人,須具備下列九項資格。1.講道有條理 2.機智 3.口才流利 4.氣質好 5.記憶力強 6.知道怎樣結尾 7.知道該努力的方向 8.為上帝之道的緣故而不顧念身體、活力、財富和地位 9.忍受人的嘲笑和打擊。
其中第八項使筆者留下深刻印象。作為傳道人,將傳道使命置首位,而個人身體、活力、財富…視為其次。這種為福音,不惜付代價的表現,實屬難得。其實世間的成功事情,那有不需付代價?
明朝才子唐伯虎,少時學畫也需付勤勞的代價。少年時,唐伯虎隨大畫家沈周習畫。由於他聰穎過人,很快掌握畫技,深受沈周稱讚。一年過後,唐伯虎向師傅沈周說: 我和師傅的畫藝,相距不遠了,想拜別師門,回家向母親報喜。沈周笑說:好吧,待師母備一頓飯,明天為你餞行。
飯菜安排在師傅後園小屋,屋子無窗戶,只有東南西北四面牆,各有四個敝開房門。門外花紅柳綠,小橋流水,景色怡人。 師傅對唐伯虎說:你的畫藝向來不錯,又學了一年,現在要出師門了。這後園你初次到,不妨隨便去繞個圈,遊個痛快。唐伯虎顧不了桌上的佳餚。轉身向門上跑,一到門,頭就碰到門楣。 心想門太矮,試別的一扇門吧。結果也是碰過正著,沒法外出。第三扇門,也是如此。清醒過來,仔細檢查,只有進來的門是真的入口。其餘三道門,是師傅在牆壁上畫作,竟然栩栩如生,真的一樣。 唐伯虎滿臉羞慚,轉身跪下,求師傅原諒,再讓徒兒,習畫三年。願意付上虛心苦學的代價,再不提出師回家的事了。
馬丁路德要求傳道人,為傳福音而付犧牲的代價。其實對於信徒,不也是如此的要求嗎!基督的救恩,能拯人出死入生。如此寶貴的恩典,竟然被人拒絕,傳道者保羅豈有不痛心? 所以保羅語重心腸地勸勉哥林多的信徒說:「現今就是悅納的時候,現今就是拯救的日子…當在諸事上,作上帝的用人…縱使有很多患難、窮乏、困苦…也要為主,付辛勞的代價,努力作福音的工作, 不可徒受主的恩典。」(林後 6:1-4)
保羅留下楷模,他為福音而受害,遇患難、受鞭打、收監、勞累…天天面對死亡(林前 15:31),仍忍耐接受苦痛,持守信仰。有了第八項「效命從主」的決心,就自然能克服第九項「嘲弄和打擊」的困擾。
當唐伯虎甘願隨師,苦練和努力了三年。學成之日,設宴招待師傅。待剛端上燒好的鮮魚,一只大花貓從門外撲上檯面,搶食佳餚。唐伯虎一掌趕拍花貓,花貓驚逃往窗外撲。 豈料,連撲三個窗口,也跳不出去。原來窗戶全是唐伯虎畫在牆上的。師傅沈周看罷這情景,滿意點頭說:三年努力,無虛渡荒廢,亦無徒受師恩,安心回家報喜吧。
傳福音無疑是傳道人當盡的職責,但也是同道們不容推卸的責任。要盡責,好好地向人宣講。雖離不開,遭受辱罵和嘲諷。只要信徒肯付代價,必會有「成功回(天)家報喜」的一天。 屆時天上榮耀冠冕,基督會為你而預備。願同心竭力,多作主工,勿徒勞白廢主恩。誠心所願。
二零二四年一月廿一日
信仰堅固,由我做起 (林前 16:13) | 蘇成銶牧師 |
哄動一時的「世界末日」論說,隨著 2012 年 12 月 21 日的流逝,而消聲匿跡。「末日論」由某些危言聳聽派系者所傳講,根據幾乎煙滅的「馬雅文化」,所暗示的自然界現象,而得出的推論。 再經過連串,人與人的傳播,孕育成潮流熱話。屬真屬假,信徒自當明辯。
保羅勸勉哥林多信徒,面對歪曲信仰的侵擾時說:「你們要警醒,要在信仰上站穩,要勇敢,要剛強。」(林前 16:13) 理由很簡單, 若果信仰不夠堅定,在這異端邪說充塞的世界,很容易會誤信讒言。由於耶穌臨升天時,天使對門徒曾說:「這離開你們被接升天的耶穌,你們見他怎樣往天上去,他還要怎樣來。」(徒 1:11) 因而歷世歷代裡,預測耶穌再來的流傳,此起彼落。
1998 年台灣某宗教團體,宣揚上帝於該年 3 月 31 日,會乘飛碟降臨,踏足美國達拉斯一小鎮。相信的附從者,結束事業,變賣財產,齊赴美國,在預定的小鎮,等候「大日子」來臨。 最終撲了空,上帝無來臨,世界無末日。
基督徒相信「主必再來」,但再臨的日期,聖經指:無人知曉(太 24:36)。所以不論誰人,言之鑿鑿地宣稱耶穌重臨的日期,肯定有違上帝旨意,慎防勿信。
主必再來,這是千真萬確的。尤其在主尚未再臨時,基督徒當警惕自己,預備心志,持守信仰,堅定不移。因為在末世必有人出言迷惑說:基督在這裡,基督在那裡。耶穌說:你們都不要信 (太 24:23)。 唯有在信仰上,堅貞不移地效忠耶穌基督的信徒,才可得主所賞賜,那永生的福氣。
相傳羅馬軍隊中,有一連(一百四十多名)士兵,總是士氣高昂。探其究竟,原來在一百四十多名士兵中,有四十人是基督徒。 有一天,羅馬皇帝要試驗他們的貞忠程度,要求他們向廣場的羅馬皇帝銅像跪拜鞠躬。一百多人中的四十位基督徒,拒絕向人跪拜。結果被皇帝判上死刑,罰跪在冰天雪地上受凍而死。
一連的官長很敬重他們,在押送行刑途中,聽聞基督徒在唱歌:「主啊!四十個人為著尊榮你的聖名,將獲得你所賞賜的冠冕。」到了冰雪之地,長官生火取暖,犯人跪地捱凍。 長官徹夜守候,希望等到有士兵回心轉意,順從皇命,跪拜銅像者,給予赦免。…越夜越寒流,歌唱的聲音減弱了。一名士兵抵不住寒冷,向官長的火堆跑來,彎著凍得半死的身子取暖,表示願向皇帝跪拜。 其餘三十九人仍為信仰,堅穩跪在雪地上。官長深受他們的信心所感動,遂卸下裝備,加入了基督徒的行列。於是唱歌的聲音再洪亮起來了,唱著:「主啊!四十個人為著尊榮你的聖名, 將獲得你所賞賜的冠冕。」
上帝的眾兒女們,我們要在信仰上堅貞;要警醒,在真道上站立得穩;在異教歪理喧嚷中,要剛強壯膽,作主耶穌忠實的跟隨者。如此,既能潔身自保,也能為基督作忠貞的好見證,且得著上天所賞賜, 榮耀的冠冕,何樂不為?誠心所願。